Archives par mot-clé : langues

Inscriptions DIU Hospitalité, médiations, migrations 2020-2021 / 25 mai – 27 juin 2020

 

 DIU Hospitalité, Médiations, Migrations (H2M), INALCO- Université de Paris

Le Diplôme inter-universitaire IU H2M professionnalise des médiateurs spécialisés dans les migrations contemporaines.

 
En plus d’un éclairage sur le contexte anthropologique, historique, juridique, administratif qui permet d’appréhender la question de l’asile et les dispositifs d’accueil, cette formation inclusive et collaborative (présence de terrain, stage) propose une réflexion sur les enjeux et les pratiques de médiation et d’interprétariat en contexte migratoire.
 

+ En bref

Public visé : demandeurs d’asile et réfugiés intéressés par la médiation professionnelle, médiateurs et animateurs d’ONG accueillant des personnes en situation de migration, assistantes sociales des collectivités locales, travailleurs sociaux , etc.
Dates : Du 14 septembre 2020 au 25 juin 2021

Durée160 h + 70h de stage (le DIU est compatible avec un emploi car les cours auront lieu en fin de journée à partir de 17h.

Tarif : 

  • Inscription individuelle : 450 €
    Inscription entreprise, OPCO, Plan de formation Pôle Emploi 1000 €
  • Toutes situations étudiées au cas par cas.  Chaque année plusieurs inscriptions sont offertes.

Inscription des candidatures : 

  • Ouverture le 25 mai 2020/ clôture le 27 juin 2020  : candidatures.inalco.fr
  • 29 juin-17 juillet 2020 : entretiens éventuels (par visioconférence) et retour sur les dossiers admis                     

Pré requis : 

 Diplôme de licence ou autre diplôme universitaire, maîtrise du français (niveau B2 acquis obligatoire – certificat ou DELF apprécié) , maîtrise d’une langue de la migration

Responsables : Saskia Cousin (Université de Paris) &  M.C. Saglio-Yatzimirsky avec Amir Moghani (Inalco)                 
Contact : msaglio@inalco.fr

Pour tout renseignement voir : http://www.inalco.fr/formation-continue/du-diu 

Pour un retour sur la promotion 2019-2020, voir : https://blog.label-emmaus.co/2020/03/26/quand-eleves-et-professeurs-du-diu-h2m-maintiennent-lhospitalite/

 

 

Mots frontières, mots des frontières. 13 mai 2020

Dernière séance du séminaire DIU H2M & LIMINAL, coordonné par M.C. Saglio Yatzimirsky & A. Galitzine-Loumpet

Mots frontières, mots des frontières

Séminaire confiné en vidéo-conférence, 13 mai 2020 à partir de 17h-20h,  avec :

  • Aman Mohamed Said (H2M) – Mots frontières, des frontières en tigrinya
  •  Hayatte Lakraâ (LIMINAL) – « Mots frontières » et « Frontières des mots » : questionner, traduire, interpréter les récits de vie des exilés au Home Office « 
  • Présentation de Traduire l’exil, dossier de la revue Plein Droit, mars 2018 (dont « Traduire l’exil, l’enjeu central des langues » de/avec A. Galitzine-Loumpet & M.C. Saglio Yatzimirsky  et  « Bricolages langagiers » de A. Bathaie, B. Parvaz Ahmad, R. Sidiquhallah avec Azita Bathaie et Bénédicte Diot Parvaz Ahmad 
  • Marie-Caroline Saglio Yatzimirsky, Alexandra Galitzine Loumpet, Azita Bathaie : Le « Vocabulaire de la migration », base de données de l’ANR LIMINA

Image du bandeau : Accès aux droits des mineurs, panneau en tigrinya, rue des Verrotières, Calais juin 2017 (cliché AGL)

Présentation des intervenant.e.s

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Langues et dialectes arabes au prisme de l’expérience de la migration : représenter, traduire, (re)nommer – 29 avril 2020

Séminaire DIU H2M & LIMINAL, coordonné par M.C. Saglio Yatzimirsky & A. Galitzine-Loumpet

Langues et dialectes arabes au prisme de l’expérience de la migration : représenter, traduire, (re)nommer 

   Séminaire confiné en vidéo-conférence, 29 avril 2020 à partir de 17h avec : 

  • Abdulrazak ALJUMAA 
  • Safae ANNANE
  • Amir AZAIZA 
  • Nesrine JARTILA  

Modération : Hayatte Lakraâ (LIMINAL) assistée par Cherif Yacoubi (LIMINAL) 

Image du bandeau : Fadi Yazigi, artiste de Syrie 

Présentation des intervenants : 

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Médiation des expériences migratoires d’Afrique de l’Ouest et centrale – 22 avril 2020

Séminaire DIU H2M & LIMINAL, coordonné par M.C. Saglio Yatzimirsky & A. Galitzine-Loumpet

Médiation des expériences migratoires d’Afrique de l’Ouest et centrale

                          Séminaire confiné en vidéo-conférence, 22 avril 2020 à partir de 17h 

Avec : 

  • Danic BOUNDA, à propos des déplacements à partir – et vus – du Gabon
  • Brice CHANHOUN  — du Benin
  • Vassindou CISSE — de la Côte d’Ivoire
  • Alhassane SOW — de la Guinée Conakry

Image du bandeau : Extrait d’une installation de Jean David Nkot, exposition « Aujourd’hui » Yaoundé fév. 2020. cl. AGL

Modération : Alexandra Galitzine-Loumpet & Saskia Cousin

Présentation des intervenants : 

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Parution : Traduire l’exil, Plein Droit 124, Mars 2020

Vient de paraitre le n°124 de la revue Plein Droit dont le dossier Traduire l’exil comporte  les contributions de plusieurs membres de l’ANR LIMINAL (coordination A. Galitzine-Loumpet & M.C. Saglio Yatzimirsky)

SOMMAIRE

 Édito : Les discriminations raciales systémiques enfin condamnées 1

Dossier (en partenariat avec le programme Liminal de l’Inalco) Traduire l’exil

  • Traduire l’exil : l’enjeu central des langues |
    Alexandra Galitzine-Loumpet et Marie-Caroline Saglio-Yatzimirsky 3
  • Témoignages de M. A. et Moayed Assaf 9
  • Watizat ? Informer en contexte d’urgence | Pauline Doyen 11
  • Demander l’asile dans sa langue | Naoual Mahroug et Yasmine Bouagga 15
  • Bricolages langagiers | Azita Bathaie, Bénédicte Parvaz Ahmad, Rohullah Sidiqullah 19
  • L’interprétariat à la Cour nationale du droit d’asile 23
  • « Tout se joue à l’audience » | extraits 29
  • À Vintimille, des médiateurs entre contrôle et solidarité | Daniela Trucco 31
  • Traduire la « culture » dans les procès pour traite ? Mathilde Darley 35

Hors-thème

  • Mayotte, l’éloignement des femmes enceintes | Nina Sahraoui 39 Menace sur l’aide médicale d’État | Caroline Izambert 43
  • Mémoire des luttes : L’engagement politique des immigrés après-guerre | Jérémy Guedj 48
  • Le focus juridique : La protection fonctionnelle au service des tarjuman |Serge Slama 53

L’expérience du déplacement – et ses mots en arabe soudanais, 11 mars 2020

Prochaine séance du séminaire doctoral / DIU Hospitalité, Médiations, Migrations (Inalco, U. de Paris) : le mercredi 11 mars 2020, 17-20h,

Cette séance aura exceptionnellement lieu salle 315 Inalco 65 rue des grands moulins  75013 Paris. Séance ouverte à tous

L’expérience du déplacement – et ses mots en arabe soudanais

avec les étudiants du DIU H2M :
  • Mhmoud ADIMO
  • Yasir YOUSSIF
  • Ali MOHAMED 
  • Zeinab MOHAMMED

et avec les présences exceptionnelles de Mohamed MOUSSA HARUN, étudiant Inalco et écrivain, Suhaib GASMELBARI, réalisateur du film Talking with trees (2019) et d’autres invités.

Présentation des intervenant.e.s du DIU.

Yasir YOUSSIF, a  suivi une formation en 2018 avec Bastina Voyage, une association de tourisme solidaire en collaboration avec l’Université Paris Descartes dans le cadre du programme Migrantour. Il a exercé le métier de guide au MACVAl dans le  cadre de l’exposition Persona Grata en 2019. Il est depuis 2018 conférencier pour le programme Migrantour. Il est actuellement étudiant au  H2M, à l’INALCO et parle l’arabe et le Massalit.

Mahmoud ADIMO est titulaire d’une licence en économie de l’Université Omdorman Ahlia  à Khartoum au  Soudan. Il a travaillé avec le World Food Program en 2013 dans les camps au Darfour.  Il a de nombreuses expériences avec des associations en région parisienne. Il a travaillé comme interprète en 2017 et 2018 avec Emmaüs Solidarité dans le centre de premier accueil de la Porte de la Chapelle puis comme médiateur au sein de l’équipe des maraudes migrants de FTDA  de 2018 à 2020. Il a suivi une formation en « Droit des étrangers » et en « Analyse de pratiques formatives » à FTDA en 2018 et en 2019. Il est actuellement  étudiant  H2M a l’INALCO. Il parle bargo, zagawa, arabe et  anglais.  

Ali MOHAMED a fait des études jusqu’au baccalauréat au Soudan, puis une licence de droit au Caire. Il a travaillé comme bénévole dans le camp de déplacés de Kalma en 2004, où il a acquis une expérience dans le domaine social (humanitaire, assistance aux personnes handicapées et âgées), puis bénévole à l’association PSTIC, partenaire de l’UNHCR en Egypte puis comme intervenant social jusqu’en 2014.  En France, il a été bénévole pour Coalia pour l’interprétariat  anglais / arabe et un peu français /arabe pendant sa  procédure de demande d’asile. Il travaille  maintenant pour Emmaüs Solidarité. Il a également obtenu un  diplôme DAEU en Juin 2019 à l’université Paris Nanterre et suit actuellement la formation DIU H2M Hospitalité, médiations, migrations – Université Paris Descartes/ Inalco. En plus de l’arabe et de l’anglais, il parle four.

Zeinab MOHAMMED a obtenu son bac en biologie au Soudan. En France, elle est interprète arabophone et anglophone dans un centre d’hébergement d’urgence. Elle est également traductrice pour  l’association WATIZAT et médiatrice bénévole à La Cimade. Elle y développe son projet professionnel  qui est de mettre en relation des personnes accueillies avec les bénévoles de La Cimade, et de mobiliser les partenaires pour la mise en place d’actions dans et hors du centre. Elle est assistante planificatrice d’organisation des différentes animations et projets. Zeinab est également étudiante dans le DIU Hospitalité, médiations, migrations.

 

Dire, qualifier, transmettre… Les mots de l’exil des persanophones et des dariphones, 12 février 2020

Prochaine séance du séminaire doctoral / DIU – attention cette séance est réservée aux étudiants du diplôme interuniversitaire Hospitalité, Médiations, Migrations (H2M, Inalco – Université de Paris), du séminaire doctoral Inalco, et aux membres de LIMINAL. 

Dire, qualifier, transmettre… Les mots de l’exil des persanophones et des dariphones

12 février 2020 , 17-20h, salle L.04, Inalco Recherche 2 rue de Lille 75007 Paris

avec les étudiants du DIU H2M :
  • Abdul-Azam AZIZI
  • Mahtab GHORBANI
  • Nafisa MUNSIF
  • Sabria SHERZAD

Coordination : Azita BATHAÏE  (anthropologue, LIMINAL)

Nafisa Munsif a obtenu une Licence en Pharmacie à l’Université de Kaboul et un Master en Relations Internationales à l’Université Kâteb à Kaboul. Elle a une longue expérience dans les différentes ONG en Afghanistan. Elle a également travaillé dans les commissions électorales (Afghanistan Election Commission et Afghanistan Independant Human Right Commission). Elle est actuellement étudiante en H2M à l’INALCO.

Sabria Sherzad a travaillé comme interprète Dari-Hindi dans un hôpital de 2010-2011. Elle a obtenu son diplôme de sage-femme en 2014 à Kunduz en Afghanistan puis a travaillé à l’Hôpital privé Rahman Baba à Kunduz  en tant que sage-femme. Depuis son arrivée en France elle est étudiante L1 de persan et également étudiante en H2M à l’INALCO.

Abdul Azam Azizi a obtenu une Licence de Droit et de Sciences Politiques à l’Université de Kaboul. Il a également enseigné l’histoire et le persan au collège privé Danesh à Kaboul. Il est actuellement étudiant en relations internationales et prépare le diplôme H2M à l’ INALCO et à Paris Descartes. Il est le responsable exécutif de l’association culturelle Azadi.

ateliers liminal 2020 : vocabulaire(s) des migrations – programme

Le séminaire du programme ANR LIMINAL, se transforme cette année en ateliers consacrés aux Vocabulaires, parlers, politiques des migrations . 

 dates : 29 janvier, 12 février, 11 mars, 1er avril, 13 mai, 29 mai 2020   (coord. M.C. Saglio Yatzimirsky et A. Galitzine Loumpet)

lieu : Maison de la recherche, Inalco, 2 rue de Lille 75007 Paris, salle L04.

Il s’agira de réfléchir aux définitions possibles d’un vocabulaire de la migration qui soit avant tout un vocabulaire des sujets en migration et en exil : mots ressources de l’asile, mots frontières entre l’administration et ses utilisateurs, les demandeurs d’asile, les avocats,  les travailleurs sociaux, les personnels des associations ou les militants; termes malentendus. Ce vocabulaire qui s’invente dans les campements et les centres, sur les routes ou contre les politiques d’asile, qui s’ancre dans chaque spécificité langagière et socio-culturelle et glisse d’une langue aux autres,  n’atteste pas seulement d’une puissance d’agir des sujets qui serait d’abord puissance de nommer, politique du langage plutôt que langues du politique; il éclaire les bricolages et inventivités, les appropriations, les espaces de rencontre et de résistances. Il interroge de la même façon, les fonctions et les positionnements, des interprètes et traducteurs en premier lieu, mais aussi des autres acteurs, chercheurs y compris.

Enfin, la question est également celle d’un renouvellement conceptuel : s’il fallait trouver un terme remplaçant celui de « migrant », en quelque sorte corrompu par l’usage médiatique et politique, quel serait-il  ? Existerait- il un équivalent dans les langues concernées qui puisse être introduit en français, porteur d’une charge sémantique renouvelée et en quelque sorte déplacée ?  Gharib, l’exilé, l’étranger ou, plus largement employé encore et compris dans plusieurs langues, Muhajir, le régfugié, terme souvent employé à Calais ? 

Les premières discussions auront lieu en ateliers fermés, réunissant étudiants médiateurs du Diplôme inter-universitaire Hospitalité, Médiations, Migrations (H2M) Inalco – Université de Paris,  doctorants de l’Inalco et membres de l’équipe multidisciplinaire de LIMINAL. Le produit de ces réflexions communes sera par la suite partagé avec un plus large public : acteurs, chercheurs, aidants …. Chaque séance publique fera l’objet d’une annonce particulière.

L’urgence dans les langues : interactions, médiations et inventions langagières en migration : Colloque anr Liminal, 10-11 septembre 2019

L’urgence dans les langues : interactions, médiations et inventions langagières en  migration

Colloque mi-parcours ANR Liminal, 10-11 septembre 2019

Inalco, 65 rue des grands moulins 75013 Paris – Amphithéâtre  7 + Auditorium, Entrée libre sans inscription

Depuis novembre 2017, les chercheur.e.s de Liminal, programme financé par l’Agence nationale de la recherche, étudient les interactions et les médiations langagières dans les temporalités de l’urgence, dans les centres et campements d’Ile de France, du Calaisis et de la frontière franco-britannique, à Briançon et à la frontière franco-italienne. Ces lieux sont autant d’espaces où la communication et la diffusion d’informations est à la fois vitale et entravée.  Aux contraintes physiques et psychiques qui s’exercent sur les sujets exilés s’ajoutent fréquemment des violences dans les langues et dans la traduction,  qu’elle soit insuffisante, inadaptée ou autour d’intraduisibles. Les langues dans l’urgence sont aussi, en conséquence, une urgence dans les langues.

A mi-parcours des travaux du programme Liminal, un premier état des lieux sur les langues dans l’urgence peut être envisagé dans ses différents aspects : juridiques et pratiques (accès à l’information, guides et niveaux de langues, outils de diffusion) ; structurels  (profils et fonctions des locuteurs engagés dans l’accueil et l’hébergement, représentations de la langue) ; de médiation (niveaux de traduction et de langues, médiateurs-pairs…) ; subjectifs (de position, d’engagement, de formes d’interaction) ; langagiers enfin, avec la création de nouveaux vocabulaires et de lexiques véhiculaires dans le vif de l’expérience. Glissements d’une langue à l’autre, emprunts et stratégies linguistiques par des populations multilingues, appropriation d’acronymes, détournements de sens, transformations des référents, caractérisent ces inventions élaborées pour et contre l’urgence, par utilité et résistance. Ces « bricolages » sont aussi ceux de salariés et aidants du premier accueil ; ils créent une zone de possibilités et d’incertitudes dans laquelle la communication non-verbale joue également un rôle important.

Cet espace des langues et des pratiques langagières, octroyé ou conquis, met à l’épreuve les représentations de la nation et de l’hospitalité, les constructions croisées de la figure « des migrants » et de l’étranger, de leurs langues et cultures. Il questionne les fonctions des acteurs locuteurs et la diversité de leurs statuts (interprètes, médiateurs, « traduisants » informels), leurs relations avec les acteurs non locuteurs (acteurs étatiques, associatifs, bénévoles, militants, chercheurs etc.). Plus généralement, cette crise des langues dans l’accueil interroge les modalités de gestion de la « crise » migratoire, entre obligations légales et évaluation des besoins. 

De fait, à travers les langues, ce qui se dessine est la place faite au sujet exilé, à la fois comme individu et comme élément d’un dispositif d’accueil lui-même en crise. C’est précisément sur ces enjeux que ce colloque entend revenir dans une perspective résolument multidisciplinaire réunissant dans chaque panel chercheurs et acteurs, réflexions et pratiques.

Coordination scientifique : Alexandra Galitzine-Loumpet & Marie-Caroline Saglio Yatzimirsky

msaglio@inalco.fr; alexandra.galitzine-loumpet@inalco.fr

Programme 

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« Case » – récit / Shahzaman Haque

Mera case kon likhega ? Mera case bahut petchida hai –  « Qui va écrire mon récit ? Mon récit est très compliqué ». Cette phrase exprime l’inquiétude des migrants pakistanais lorsqu’ils comprennent qu’ils doivent produire un récit, écrit d’abord dans leur langue, puis en français.

Les exilés originaires d’Asie du sud, particulièrement ceux venant du Pakistan et de l’Afghanistan, mais aussi du Bangladesh, du Népal et de l’Inde emploient le terme anglais « case » /kεs/ qui signifie pour eux « récit ». Le récit est un élément crucial lors d’une demande d’asile. Il comporte des informations sur la nécessité de protection face à un parcours personnel, au sens de la Convention de Genève de 1951 qui stipule que le terme réfugié s’applique à toute personne qui « craint avec raison d’être persécutée du fait de sa race, de sa religion, de sa nationalité, de son appartenance à un certain groupe social ou de ses opinions publiques ». Il  est également normé, avec des attendus explicites ou implicites. Plusieurs associations mais aussi des « aidants » interviennent et avec l’aide d’un interprète, un récit est rédigé et traduit. On peut aussi signaler le « marché » parallèle des récits, où ceux ci, stéréotypés, sont revendus à différents tarifs. Le demandeur d’asile doit apprendre par cœur les informations racontées dans le récit.

Aucun dossier sans récit ne pouvant être accepté par l’Office Français de Protection des Réfugiés et Apatrides (OFPRA), le terme « case » prend une conséquence une connotation spécifique dans le langage des migrants. Il renvoie également au statut du requérant. Le « case » est en quelque sorte une clef de voûte sur laquelle repose tous leurs espoirs d’obtention de la protection du pays d’accueil.

En anglais, le terme « case » signifie ‘incident’, ‘situation’, ‘problème’. Dans le sous-continent indien, il est utilisé également dans le sens de « faire le procès de », il fait donc un lien avec le tribunal. Le glissement du sens premier « faire le procès de » au « récit » par des exilés pourrait venir de cet usage spécifique :  en dernier recours, les exilés peuvent avoir recours en France à la Cour nationale du droit d’asile (CNDA).

Il est possible de trouver le mot « case history » en anglais, qui désigne la trajectoire pathologique d’un patient suivi par un psychologue. Ainsi, la phrase Mere jo case ka story hai qui signifie « c’est l’histoire de mon récit », prononcée par des demandeurs d’asile pakistanais dans des Centres d’accueil de demandeurs d’asile (CADA) comme introduction à leur récit. 

Dans l’usage familier, on désigne par « case » quelqu’un qui est « lourd » ou  « idiot ». Il existe un équivalent en français ‘cas’ : « ce type est un cas », un cas social, particulièrement stupide, problématique, incongru et inadéquat. Expression très courante en ourdou et en hindi « bahut bara case hai », elle n’a pas été entendue dans les centres d’hébergement plus qu’ailleurs, mais cette proximité est à souligner.  

Shahazaman Haque (Inalco / Liminal)

https://liminal.hypotheses.org/771

H2M : Ouverture du Diplôme inter-universitaire Hospitalité, Médiations, Migrations / Anr Liminal – Inalco – Université Paris Descartes

L’ANR LIMINAL, l’INALCO et l’Université Paris Descartes ont le plaisir d’annoncer l’ouverture à la rentrée de l’année académique 2019-2020 du Diplôme inter-universitaire

Hospitalité, Médiations, Migrations (H2M)

Public visé : Médiateurs et animateurs d’ONG accueillant des personnes en situation de migration, assistantes sociales des collectivités locales, travailleurs sociaux et réfugiés.

Dates : Du 16 septembre 2019 au 26 juin 2020
Durée : 120 h + 70h de stage

L’hospitalité désigne la relation qui permet de transformer un étranger potentiellement hostile, en ami, en « hôte ». En plus d’un éclairage sur le contexte historique, juridique, administratif qui permet d’appréhender les dispositifs d’accueil, cette formation inclusive et collaborative (présence de terrain, stage) propose une réflexion sur les enjeux et les pratiques de médiation et d’interprétariat en contexte migratoire.
Candidatures : ouverture le 27 mai 2019 / clôture le 30 juin 2019
Inscription via le lien suivant : https://candidatures.inalco.fr

Informations : ici

Pré requis : Dépôt de dossier, baccalauréat ou équivalent, maîtrise du français, maîtrise d’une langue de la migration (B1 minimum)

Tarif :

  • Inscription individuelle : 750 €
  • Inscription entreprise, OPCO, Plan de formation Pôle Emploi *: 1000 €
  • Gratuité pour certaines places, selon conditions.

* Pour plus d’infos sur les financements possibles, merci de cliquez ici.

Can the exile speak ?  Parler, traduire, restituer / Séminaire doctoral LIMINAL, 11 juin 2019

Prochaine  séance du séminaire doctoral de l’ANR LIMINAL / Inalco

Can the Exile speak ? Parler, traduire, restituer 

mardi 11 juin 2019, 17-20h, salle 8, 105 bd Raspail 75006 Paris. Entrée libre sans inscription

Entendre, est ce laisser parler ? Qui parle pour qui, avec qui, dans quels espaces politiques laissés, assignés ou conquis ? Quels sont les statuts des récits et des engagements des exilé.e.s  ? Jusqu’à quel point – et en quelles langues – ces paroles sont elles audibles,  notamment lorsqu’elles sont relayées ou portées par des tiers ?  A qui s’adressent-elles ? Interroger la place de la parole, de l’engagement, de la traduction n’engage pas seulement à penser la place de l’exilé.e mais aussi bien les pratiques et les politiques de restitution, au carrefour de la recherche scientifique, du témoignage et du militantisme.

Séance en collaboration avec le programme Non-lieux de l’exil

Pré-programme, d’autres intervenants ont été invités.

  • Michèle LECLERC-OLIVE (sociologue, CNRS-IRIS)
  • Claire LEVY-VROELANT (sociologue) autour de L’incendie de l’hôtel Paris-Opéra, enquête sur un drame social (Créaphis, 2018)
  • Babak INANLOU (étudiant en exil, artiste)
  • Nicolas JAOUL (anthropologue, CNRS – IRIS) réalisateur du film “Beriz (Paris) – le temps des campements “ – présentation d’extraits du work in progress
  • Thamy AYOUCH   (psychanalyste, U.Paris Diderot)

Coordinatrices / Discutantes : Alexandra Galitzine-Loumpet & Marie-Caroline Saglio Yatzimirsky

Image du bandeau  issue de “Bériz. Le temps des campements”  documentaire de Nicolas Jaoul (c)

Présentation des intervenant.e.s : 

Thamy Ayouch est psychanalyste, Professeur des Universités (Paris Diderot), et a été « Professor Visitante Estrangeiro » (Universidade de São Paulo). Il travaille sur les interactions et dialogues de la psychanalyse avec l’anthropologie philosophique, la théorie politique, les études féministes, de genre, queer, postcoloniales et décoloniales.  Il est l’auteur de nombreux articles et ouvrages en français, anglais, portugais et espagnol, dont, notamment :      Merleau-Ponty et la psychanalyse. La consonnance imparfaite, Le Bord de l’eau, Paris, 2012 ; Psicanálise e homossexualidades: teoria, clínica, biopolítica  CRV, Curitiba, 2015 ;    Géneros, « cuerpos y placeres ». Perversiones psicoanalíticas con Michel Foucault , Letra Viva, Buenos Aires, 2015 et   Psychanalyse, hybridité, hybridations : devenirs mineurs. Genre, colonialité et subjectivation, Louvain, Leuven University Press, 2018.

Babak Inanlou est étudiant en exil en France depuis décembre 2015 et artiste. Il a publié plusieurs textes et poèmes et réalisé plusieurs courts documentaires .

Nicolas Jaoul est anthropologue politique, membre de l’IRIS, spécialisé sur la contestation des castes en Inde par les Dalits. Ayant reçu une formation en cinéma anthropologique, il a réalisé un film sur le mouvement des Dalit Panthers: “Sangharsh, le temps de la lutte” (Sister Production, 2018, 105 mn.). En 2015, il s’est engagé comme soutien sur les camps d’exilés de La Chapelle et a  filmé de l’intérieur cette mobilisation, qui constitue le sujet du film “Beriz, le temps des campements”, actuellement en cours de montage.

Michèle Leclerc-Olive est membre (CR1 honoraire CNRS) du laboratoire IRIS (Institut de Recherches Interdisciplinaires sur les Enjeux Sociaux) de l’EHESS. Elle anime l’Atelier de Recherche et  de Traduction en Sciences Sociales dans le cadre duquel elle a traduit avec Cécile Soudan les principaux textes sur le temps de George Herbert Mead – La philosophie du temps en perspective(s), Éditions de l’EHESS (2012). Elle a consacré plusieurs publications à la traduction et au plurilinguisme. Elle travaille également sur l’expérience biographique, et plus précisément sur les événements biographiques et leurs mises en récit. Plusieurs publications jalonnent ce parcours, depuis Le dire de l’événement (biographique) paru en 1997, jusqu’aux articles plus récents, comme Des événements en souffrance, de Mead à Benjamin (2007), Enquêtes biographiques, entre bifurcations et événements (2011), Anthropologie du biographique et identité narrative(2017), Eventos Biográficos: Laboratórios de Literatura ? (2017). Ces textes proposent des réflexions sur les enjeux épistémologiques propres aux recherches sur « le » biographique. Ses enquêtes centrées sur les expériences migratoires révèlent les limites des épistémologies « sédentaires » (typification, espace-temps newtonien, narrativité, aléatoire probabilisable, etc.) pour saisir ces expériences biographiques souvent « inouïes », ces expériences-limites qui parfois passent par la fiction pour trouver à se dire, fut-ce par fragments. Plusieurs articles témoignent de ces derniers travaux : Expériences migratoires et épistémologies sédentaires (2013), Un étudiant sahélien en URSS. Temporalités fragmentées et récits d’expérience (2013], Au-delà des sédentarités (2015), Étudiants sahéliens formés dans un pays de l’ex-bloc socialiste. Devenirs biographiques et tumultes de l’histoire (2015) ou encore Transmettre l’expérience : une priorité ? De la subjectivité du migrant à celle du chercheur (Subjectivités face à l’exil, Journal des anthropologues 2018).

Claire Levy-Vroelant est professeure de sociologie à l’Université de Paris 8 Saint-Denis (depuis 2004) et membre du centre de recherche sur l’habitat (LAVUE, UMR 7218 du CNRS). Depuis 2018 elle est chercheure associée à l’INED dans l’UR12, Identités et territoires des populations et Fellow de l’ICM Institut Convergences Migrations. Elle est membre du comité éditorial de plusieurs revues académiques internationales, et administratrice de Paris-Habitat, Seine Saint-Denis Habitat et Fors-recherches sociales. Ses recherchent se situent entre la sociologie du logement et la sociohistoire des migrations, avec une attention particulière aux formes d’hospitalité et à la mémoire collective. Sa formation d’historienne lui permet une approche sur le temps long des phénomènes, comme pour son ouvrage Une chambre en ville. Hôtels meublés et garnis à Paris, 1860-1990, (avec Alain Faure) Créaphis, 2007 et encore pour la recherche sur  Les bains-douches de Paris. Une enquête sur les lieux et leurs usages (Documents de travail, publication en ligne, INED, 2019). Dans le prolongement de l’ouvrage L’incendie de l’hôtel Paris-Opéra, enquête sur un drame social (Créaphis, 2018), un travail de collecte classement et versement des archives de l’association des victimes de l’incendie (AVIPO, 2005-2019) à La contemporaine est en cours (projet AMOCA-ICM, 2019-2020).

« Waraq » – Papiers / Naoual Mahroug

 

      A, érythréen se présente régulièrement à une permanence juridique proposée par un collectif[1], pour exposer ses difficultés face à la procédure d’asile et aussi pour parler de sa situation d’attente. Locuteur du tigrinya, il se rend quelquefois à la permanence accompagné d’un compatriote qui assure des traductions du tigrinya à l’arabe soudanais. Cet ami échange ainsi avec la bénévole arabophone faisant fonction d’interprète au sein de la permanence. A. dit qu’il ne maîtrise pas très bien la langue arabe pour justifier la présence de son ami. Ce jour, le jeune érythréen est venu seul à la permanence ; il s’exprime alors en arabe et dit « je peux déchirer ce papier (waraq), c’est le faux, ça n’existe pas, comme ça c’est fini ! ». Il emploie le terme waraq en désignant le papier en question. En tigrinya, papier au sens de document administratif peut se dire filo. Une autre bénévole qui dispose de connaissances juridiques et écoute la traduction de la bénévole arabophone, l’en empêche et explique en français que « l’administration a tout et retrouvera tout ça » (janvier 2018).

Waraq est employé par des exilés de différentes régions du monde, locuteurs d’arabe soudanais, de dari, de pashto. La racine wrq de ce terme est aussi entendable chez des locuteurs du somali, de l’amharique. En arabe, ce terme waraq vient du verbe waraqa signifiant tapisser. Sa polysémie renvoie ainsi à la fois au domaine botanique (la feuille automnale), aux documents (administratifs) mais aussi aux papiers à tapisser. Tout aussi intéressant à noter, waraq bardi signifie les feuilles de papyrus.

Tel qu’il est employé par les demandeurs d’asile, waraq désigne ces documents administratifs de la procédure de demande d’asile. Ces documents sont produits par des institutions administratives ou juridiques comme la préfecture, le tribunal administratif, l’Office français de protection des réfugiés et apatrides (OFPRA), la Cour nationale du droit d’asile (CNDA) ou encore l’Office français de l’immigration et de l’intégration (OFII). Rédigés en français, ils proviennent d’institutions que le requérant semble connaître. Dans les permanences et autres lieux dans lesquels se rendent les demandeurs d’asile pour interroger des points précis de la procédure, les waraq semblent être au cœur des échanges avec les bénévoles, et circulent d’une main à l’autre. Parmi ces waraq, certains sont nommés par les demandeurs d’asile. C’est le cas pour le récépissé qui est nommé et désigné comme tel par les demandeurs d’asile, reprenant ainsi le terme français[2]. Aussi, le nom de l’institution qui produit le document administratif peut être mobilisé par les demandeurs d’asile et fait référence pour nommer le waraq. À titre d’exemple, les documents produits par l’OFPRA sont désignés ofbra par les locuteurs d’arabe soudanais. Pour d’autres papiers, tels que l’attestation de demande d’asile, c’est la mention « Procédure Dublin »[3] ou « Procédure normale »[4] inscrite sur le document qui est reprise, sous la forme dubline ou normale par de nombreux exilés. Ainsi, les demandeurs d’asile nomment ou renomment certains waraq par des termes qui symbolisent des étapes de la procédure de demande d’asile. Bien que normés et codifiés[5], ces documents administratifs sont investis par les demandeurs d’asile qui leur attribuent des formes de subjectivités.

Dans les discours et dans les mains, les waraq sont très présents dans le quotidien des demandeurs d’asile. Au cours des permanences juridiques, nombre de demandeurs d’asile tendent des papiers aux bénévoles avant prendre la parole. Ainsi, le papier est ce qui est transmis d’emblée, ce qui est objet d’échange. Le terme waraq est dans ces circonstances peu entendu bien qu’il soit très présent par sa matérialité. Les gestes suffisent dans ce premier temps, pour solliciter l’attention du bénévole.

Quelques fois, c’est d’abord le terme « papier » qui est employé en français par le bénévole qui demande à voir des documents administratifs puis traduit par waraq par le bénévole ou demandeur d’asile qui assure la fonction d’interprète. Le mot « papier » n’est que peu utilisé par les demandeurs d’asile qui pour certains le comprennent mais n’en font pas usage, préférant utiliser waraq.

Dans d’autres contextes, les demandeurs d’asile font usage de ce terme, au cours des conversations menées au sein des permanences. Waraq est ainsi employé pour évoquer les difficultés, ou  les questionnements que pose un document administratif. Ainsi, le demandeur d’asile cherche et attend des éléments de réponses explicatives à ce waraq. Il souhaite des conseils notamment pour comprendre les waraq relatifs au dubline. Détruire certains de ses papiers pour peut-être sortir du labyrinthe administratif dans lequel A. se trouve piégé, questionne ainsi la charge symbolique de ces waraq.

Naoual Mahroug

[1] J’ai rencontré A. dans le cadre d’un terrain ethnographique menée au sein d’une permanence juridique parisienne dédiée aux demandeurs d’asile.

[2] Voir le billet « Récépissé » de Bénédicte Diot, Blog Azil https://liminal.hypotheses.org/716

[3] En référence à la procédure Dublin qui est un règlement européen visant à déterminer l’État dit responsable de l’instruction de la demande d’asile.

[4] En opposition à la « Procédure accélérée » qui suppose de courts délais d’instruction de la demande d’asile.

[5] Dardy, 1997.

POLITIQUES DU REFUGE / SÉMINAIRE DE RECHERCHE 23-25 MAI 2019, LE CHANNEL – CALAIS

Politiques du refuge

Du jeudi 23 au samedi 25 mai 2019
Le Channel scène nationale de Calais
Dans le cadre de La saveur de l’autre
en collaboration avec le programme européen Atlas of transitions,
programme ANR Liminal/Inalco, les Non Lieux de l’Exil (NLE).

Ce programme a été conçu en relation avec d’autres événements organisés par le Channel, et notamment le programme Incroyables chemins.

Programme

Politiques du refuge 2019-04-18

No nacimos para ser refugiados
Claudio Zulian
Film en version originale, sous-titré en anglais
Nous ne sommes pas nés réfugiés raconte les histoires singulières de huit personnes dont les vies se croisent à Barcelone. Ils sont avocat, musicien, traducteur, gardien, acteur, travailleur dans un call center…
Certains viennent d’arriver, d’autres sont là depuis de nombreuses années. Bien que leurs histoires soient très différentes, tous ont su prendre une décision grave : l’exil plutôt que la soumission.
Jeudi 23 mai 2019 à 20h30
au Cinéma l’Alhambra, 2 Rue Jean Jaurès Calais
Le film est suivi d’une discussion,
animée par Béatrice Micheau
Réservations auprès du cinéma l’Alhambra : http://cinema-alhambra.org/

Les refuges – Interagir en situation d’urgence et de violence ?
Marie-Caroline Saglio-Yatzimirsky – ANR Liminal ;
Sophie Djigo – Philosophe, collectif Migraction ;
Marie Le Ray – PSM, journal des jungles ;
Joëlle Le Marec – U. Paris 1/Celsa ;
Saskia Cousin – U. Paris Descartes, NLE
Comment penser une politique des refuges dans une perspective pluridisciplinaire ? En croisant enquêtes de terrain, perspectives théoriques et projets concrets de refuges présents et à venir, nous voudrions questionner le « besoin » de refuges et la manière dont ces « en
dehors » peuvent devenir des lieux de fabrique de nouvelles utopies, points de fuites nécessaires qui nous permettent d’inventer des manières possibles d’habiter le monde.
Penser les lieux d’accueil des exilé.e.s comme des refuges nécessite de réfléchir à ces lieux comme espaces de traductions, d’écoute, mais aussi de repos.
Vendredi 24 mai 2019 à 10h
durée : 2h30
Le Channel au 173 boulevard Gambetta Calais
Inscriptions par mail : billetterie@lechannel.org
Gratuit, sur réservation uniquement

Refuges éphémères versus campements précaires :
langues, arts, interactions…
Laure Wolmark, COMEDE ; Hayatte Lakraa, ANR-Liminal ; Momette, artiste ;
Bobby Lloyd, Naomi Press, Miriam Usiskin – Art-refuge
Introduction : Marie Glon – U. Lille
Cet atelier s’intéressera aux pratiques de traduction dans les centres d’accueil de jour, centres d’hébergement et campements. Les processus de traduction sont ici abordés dans un sens large, intégrant l’ensemble des pratiques artistiques et des médiations langagières et interculturelles dans les contextes d’urgence et de violence. Il s’agira, à partir de retour d’expériences, de réfléchir sur les spécificités et les implications de ces médiations et modes de traduction. L’atelier abordera également les lieux-refuges comme espaces d’hospitalité et de soins propres à transformer les échanges.
L’atelier se déroulera en présence de l’association Art-refuge, qui pratique l’art thérapie dans des contextes de violences politiques, du Comité médical pour les exilés (COMEDE), de l’ANR LIMINAL, qui étudie les médiations et interactions en situation d’urgence, et du Secours catholique de Calais.
Vendredi 24 mai 2019 à 14h
durée : 3h
Le Channel au 173 boulevard Gambetta Calais
Inscriptions par mail : billetterie@lechannel.org
Gratuit, sur réservation uniquement

Politiques et poétiques de la main, le corps comme refuge ?
Yasmine Bouagga – CNRS, Liminal, auteure de Fingerprint/Basamat : les mains prises dans la procédure
Eugénia Vilela – U. Porto, Non-Lieux de l’Exil
Babak Inanloo – Artiste, court-métrage Les mains captives
Discussion : Christiane Vollaire, philosophe, NLE
William Berthomière – CNRS, auteur de Touchant-touché.
Mécanique politique de la main tendue
Discussion : Marion Dalibert – U. Lille, Atlas of Transitions
Introduction : Alexandra Galitzine-Loumpet – INALCO, ANR Liminal, NLE
Comment dessiner l’empreinte de sa main quand celle-ci est prise dans les politiques de contrôle auxquelles on veut échapper ? Autour du travail que l’artiste Momette a réalisé à Calais en 2018, nous présenterons des travaux qui questionnent le rôle particulier de la main, de son image, de ses empreintes, dans les procédures administratives et les discours
médiatiques de l’exil.
Samedi 25 mai 2019 à 10h
durée : 2h30
Le Channel au 173 boulevard Gambetta Calais
Entrée libre

Des îles prisons aux îles refuges.La Grèce et les bords de l’Europe
Miléna Kartowski-Aïach – Anthropologue et metteuse en scène de la pièce Léros,
un exil chez les damnés.
Christiane Vollaire – Philosophe, photographie documentaire Grèce : interroger les solidarités.
Modération : Emilie Da Lage – U. Lille, Atlas of Transitions ;
Amanda Carolina Da Silva – U. Liège, Atlas of transitions.
De Calais aux îles grecques, ce déplacement vers une autre frontière nous permettra de saisir l’importance des contextes et des histoires pour comprendre comment faire l’expérience du refuge lorsqu’on est confronté à la violence des frontières.
Samedi 25 mai 2019 à 14h
durée : 2h
Le Channel au 173 boulevard Gambetta Calais
Entrée libre

INTERAGIR, CONSTRUIRE LES LIEUX DE SOINS / SEMINAIRE LIMINAL 10 MAI 2019

La prochaine séance du séminaire LIMINAL aura lieu exceptionnellement le vendredi 10 mai 2019, en collaboration avec le COMEDEMédecins sans frontières et le programme Non-lieux de l’exil :

Exil : Interagir, construire les lieux de soins

 

17h30-20h30, centre  d’accueil et d’orientation médical et administratif pour les mineurs non accompagnés  Médecins sans frontières, 101 bis rue Jean Lolive, à Pantin (métro Eglise de Pantin, ligne 5). Attention, entrée libre mais nombre de places limité à 50. 

Cette séance  s’articulera autour des expériences des intervenant-e-s qui ont à divers titres participé à créer des lieux de soins pour les personnes exilées. Nous y mettrons particulièrement au travail quelques questions. Comment se construisent, s’imaginent, se rêvent les lieux de soins pour les exilés? Comment ces institutions laissent-elles la place aux (inter)subjectivités concernées par l’exil? Comment y travaille-t-on les enjeux de reconnaissance, que celle-ci concerne les professionnels (soignant-e-s, coordianteur-trice-s, interprètes), salariés comme bénévoles, ou les personnes accueillies ?

Avec Jean-Claude  METRAUX  (pédopsychiatre, U. Lausanne),  Mélanie KERLOC’H (psychologue clinicienne MSF),  Shahnaz OJAGHI (interprète, sociologue)

Coordination : Laure Wolmark (COMEDE)

Discutantes : Alexandra Galitzine-Loumpet et Marie-Caroline Saglio Yatzimirsky (ANR LIMINAL)

Image du bandeau : dessin Laura Genz, Courtoisie

Présentation des intervenant.e.s :

Jean-Claude Métraux est psychiatre d’enfants et d’adolescents. Chargé de cours à l’université de Lausanne (cours « Santé et migration) depuis plus de vingt ans. Co-fondateur, puis directeur (1993-2001) de l’association Appartenances à Lausanne (association travaillant avec des personnes migrantes, sur les plans tant psychothérapeutique que social et éducatif), il travaille dans le cadre de projets de santé communautaires au Nicaragua (1987-1990) et en Bosnie-Herzégovine (2001-2003). Auteur de Deuils collectifs et créations sociale (La Dispute, Paris, 2004) et de La migration comme métaphore (La Dispute, Paris, 2011 / 2017).

Mélanie Kerloc’h est psychologue clinicienne,  spécialisée en clinique infanto-juvénile et en psychologie transculturelle. Elle travaille depuis plusieurs années pour Médecins sans Frontières, dans des contextes de violences (Palestine), après des catastrophes naturelles (Népal), auprès des réfugiés en Grèce, en Ouganda. Elle a contribué à la création du centre de Pantin pour mineurs non accompagnés, non pris en charge par L’ASE.

Shahnaz Ojaghi. Diplômée en sciences sociales de l’université de Téhéran, et après avoir travaillé notamment au sein de l’ambassade de France en Iran, Shahnaz Ojaghi rejoint Paris en 2013 et intègre le master de l’EHESS mention « Genre, Politique et Sexualités ».Son mémoire de Master porte sur les femmes iraniennes immigrées en France durant la présidence de Mahmoud Ahmadinejad (2005-2013). En parallèle de son activité professionnelle d’interprète (persan et kurde) pour Médecins Sans Frontières depuis plus de 3 ans, Shahnaz a entamé en 2017 une thèse en sociologie, sous la direction de Michel Peraldi, centrée sur l’étude socio-économique des migrants afghans durant leur long trajet entre le Moyen-Orient et l’Europe.

Laure Wolmark est psychologue clinicienne et coordinatrice des activités de santé mentale du Comede – Comité pour la santé des exilé.e.s. Elle a publié  notamment, « Dépossessions. Actes et paroles dans la clinique de l’exil. (Cahiers de Rhizome, 2017), « La danse comme foyer d’asile. Circulations, corps, institutions » avec Zornitza Zlatanova (Nouvelle revue de psycho-sociologie, 2017), et, dans le hors-série « Subjectivités face à l’exil, positions, réflexivités et imaginaires des acteurs » (Journal des Anthropologues, déc. 2018) :  « Les lieux de l’exil, subjectivités dans l’espace thérapeutique.» Elle est membre de Non-lieux de l’exil.